Wednesday, May 04, 2016

Патрик МакДоннелл, иллюстратор, защитник животных / Patrick McDonnell - cartoonist, vegan, animal lover

Патрик МакДоннел (Patrick McDonnell, род. в 1956) – художник-иллюстратор, автор знаменитого ежедневного комикса «Дворняжки» (MUTTS).


Его книга в картинках «Я... Джейн» (Me… Jane), посвященная детству прославленного приматолога Джейн Гудолл, в 2012 году получила Медаль им. Кальдекотта (Caldecott Honor).
Эта ежегодная премия присуждается с 1937 года «самой выдающейся американской книге с картинками для детей».

Патрик МакДоннелл известен своей любовью к животному миру. Он – член правления «Гуманного сообщества США» (The Humane Society of the United States), «Фонда в защиту животных» (The Fund for Animals).
Более 20 лет он – вегетарианец.

Патрик и его жена Карен живут в штате Нью-Джерси. У них есть собака Амели и кот Нот-Ути (Not Ootie).

Песик породы терьер по кличке Эрл (Earl), ставший героем множества комиксов серии «Дворняжки» и многолетней музой художника, умер в ноябре 2007 года, прожив в доме Патрика 18 лет.

* * *
Интервью с Патриком МакДоннеллом о книге «Стражи-хранители Бытия» 
- источник

Эта книга духовного учителя Экхарта Толле – результат совместной работы с художником Патриком МакДоннеллом. Книга рассказывает о природе, животных, человеческих взаимоотношениях и красоте окружающего нас мира. Книга напоминает нам об уникальности и цельности всех созданий и воспевает чудо бытия, которое можно обрести в настоящем моменте.
Мы попросили художника-иллюстратора рассказать о его работе и о том, что его вдохновляет.

Расскажите, пожалуйста, о самых ранних ваших работах. Как вы обрели свой творческий путь, что вас подтолкнуло?

Патрик МакДоннелл: Комикс «Дворняжки» (Mutts) – результат моей любви к искусству создания рассказов в картинках, а также моей любви ко всем животным. Сколько я себя помню, с самого раннего детства я мечтал рисовать комиксы.

Еще до того, как я научился читать, я разглядывал комиксы, их героев, и для меня они были как живые на странице книги. Меня это завораживало. Я влюбился в комикс Чарльза Шульца (Charles Schulz) Peanuts. Позже, уже подростком, я полюбил серии комиксов Джорджа Херримана (George Herriman, 1880–1944) «Безумный кот» (Krazy Kat).

Эти работы несли радость и одухотворение, которые меня искренне тронули. В любом вдохновенном, подлинном искусстве видна любовь. Когда я начал создавать мои собственные комиксы, мне хотелось вложить в них хоть немногое из моих собственных переживаний, вызванных работами Шульца и Херримана. Начиная рисовать серию «Дворняжки» я хотел, чтобы главные герои (пёсик Эрл и кот Муч/ Mooch) правдиво отражали свою природную сущность. Я хотел показать мир их глазами.

До начала работы над «Дворняжками» я был вегетарианцем. А через несколько лет стал веганом (строгим вегетарианцем). Осознание того, какие тяготы выпадают на долю животных в этом мире, вызвало во мне стремление причинять животным как можно меньше вреда, сделать всё возможное, чтобы этот мир стал лучше и добрее в отношении к любым формам жизни.

А что именно в животных, в частности, в собаках, пробуждает те идеи, которые вы воплощаете в своих комиксах?
Патрик МакДоннелл: Для главного героя рассказов в картинках отличная черта – невинность, простодушие. Тогда он или она могут видеть окружающий мир каждый день по-новому, живя с настоящем моменте и непосредственно воспринимая жизнь. Кто лучше собаки подойдет на эту роль?

Образ главного героя, песика Эрла в моих комиксах срисован с моего терьера Эрла. Я просто обязан был запечатлеть на бумаге его потрясающую радость жизни. Как пишет в книге Экхарт Толле, животные способны вернуть нас к настоящему моменту. С ними легко находиться в «здесь и сейчас», потому что именно там они всегда пребывают. В общем, кошки и собаки – наши животные-компаньоны, у нас самые тесные взаимоотношения с ними. В моих комиксах я стремлюсь воспеть эту уникальную связь между нашими видами.

А как вы пришли к участию в проекте по созданию иллюстраций к книге «Стражи-хранители Бытия»?

Патрик МакДоннелл: Ранее я уже рисовал несколько выпусков «Дворняжек» на основе учений Экхарта Толле [на фото внизу Толле во время встречи с Далай Ламой]. Я посетил несколько его семинаров в институте Omega Institute.
У нас с Карен [жена Патрика] есть все книги Толле и много аудиозаписей с его выступлениями.
В 2008 году Экхарт давал интервью журналу про собак, «Modern Dog Magazine», в котором сказал: «Я уверен, что собаки выполняют жизненно важную функцию в коллективном сознании человечества. Я бы назвал их Стражами Бытия». Когда я прочитал эти слова, они отозвались в самом моем сердце. Я понял, что могу объединить идеи Толле о животных и присутствии в настоящем моменте – с моими персонажами из «Дворняжек».

В учении Толле меня особенно привлекает его прямота и простота. И чувство юмора. Сократить глобальную идею до минимума, сделать её простой для понимания – это суть языка и искусства создания комиксов.

Вы рисовали комиксы, основанные на книге Толле «Сила настоящего момента» (The Power of Now). Можете немного рассказать об этом?

Патрик МакДоннелл: Я присматривался к поведению моего кота Нот-Ути (Not Ootie), наблюдал его жизнь в «здесь и сейчас». Каждый день, когда наступало время обеда, кот давал мне понять, что «время обеда сейчас». И я нарисовал вот такую требовательную кошачью версию силы «сей-час».

Вы активно участвуете в различных благотворительных организациях в защиту животных и окружающей среды. Эта сознательность возникла из вашей работы?
Патрик МакДоннелл: Животные всегда были важной частью моей жизни. Но когда я начал рисовать серию «Дворняжки» и попытался увидеть мир их глазами, – я вдруг понял, насколько трудна жизнь животных на этой планете. С годами мои комиксы все больше фокусировались на действительной жизни животных, как я её видел. В свою очередь, я все больше и больше сострадал, сопереживал тяжелому положению животных.

Став веганом, вы поможете животным, себе и всей планете. (источник

Вследствие этого осознания, а также тех изменений, которые оно вызвало в моих историях в картинках, «Гуманное общество США» (The Humane Society of the United States) пригласило меня стать членом их правления. Эта работа открыла мне глаза на еще более страшные подробности о тяготах животных. Я считаю, что это прекрасная организация, её заслуги в деле прекращения жестокости к животным феноменальны.

Из вашего опыта – что бы вы хотели посоветовать, чем поделиться?

Патрик МакДоннелл: Следуйте зову вашего сердца, имейте сочувствие, сопереживайте, будьте добрыми, становитесь веганами.

* * *
Манифест «Дворняжек»/ The MUTTS Manifesto

1. Быть добрыми

(Я никогда не видел, чтобы бабочка куда-то спешила)

2. Жить в настоящем

3. Любить природу

4. Любить всех животных

5. ...и людей

6. Быть проще. И искреннее
7. Призывать спасать животных. Брать животных-компаньонов из приютов

8. Придерживаться гуманного образа жизни

9. Нести позитивную энергию

10. Сохранять осознанность, видеть полную картину

11. Заводить новых друзей

12. Дарить улыбку, каждому, каждый день

* * *
Будьте там, где вы есть. Иначе пропустите свою жизнь. - Будда
*
Чтобы возродить надежду, нужен всего-навсего один добрый человек. - Папа римский Франциск
*
Зеленый цвет основной в мире природы, чем и объясняется его очарование. - Педро Кальдерон де ла Барка (1600-1681)

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/

see also: Mutts website; Facebook


Tuesday, May 03, 2016

Стражи-хранители Бытия/ Guardians of Being - by Eckhart Tolle, Patrick McDonnell

Книга «Стражи-хранители Бытия» (Guardians of Being) – плод совместной работы писателя и духовного учителя Экхарта Толле (Eckhart Tolle) и художника-иллюстратора Патрика МакДоннелла (см. о нем подробнее), автора знаменитого комикса «Дворняжки».


Отзывы о книге:
Чудесное медитативное размышление о силе и благородстве, которые в нашу жизнь приносят животные.
— The Bark

Юмор и мудрая проницательность, которые вы найдете в этой книге, делают её прекрасным подарком всем любителям животных, независимо от возраста.
— Inspired Retailer

Книга окажется полезной для тех, кто любит собак, кошек, искусство, кто находится в духовном поиске, для любителей чтения и для тех, кто читать не любит, а также для всех, кого интересует искусство жизни.
— The Christian Science Monitor

* * *
Стражи-хранители Бытия (источник)

Истинное счастье — в самых простых, непримечательных вещах. Но чтобы замечать эти неброские мелочи, необходимо внутреннее спокойствие. Необходима высшая степень внимания. Будьте здесь и сейчас.

Будьте внимательны, слушая многообразие негромких звуков природы. Шорох листьев на ветру, стук дождя, жужжание насекомого, первая птичья песня на рассвете.

Всецело отдайтесь процессу слушания. За пределами звуков есть нечто большее: святость, духовность, которую рассуждениями не постичь.

Все, что есть в природе, каждый цветок, дерево и животное, способно преподать нам важный урок, если только мы остановимся, посмотрим и прислушаемся.

Дайте вашей осознанности передышку. Взгляните на дерево, цветок, растение. Какой покой в нем, какая глубинная укорененность в Бытии. Позвольте природе обучить вас спокойствию.

Простое наблюдение за животным может погрузить вас в настоящий момент, в котором животные находятся все время – они предаются жизни.

Наблюдать за животным так приятно, потому что у него нет никакого мнения на свой счет. Животное просто есть.
Поэтому собака всегда так радуется. Поэтому урчит кошка.

Когда вы ласкаете собаку или слушаете урчание кошки, мыслепоток на мгновение может утихнуть, и внутри вас взрастет пространство спокойствия, — дверь к Бытию, к жизни.

Жизненно важная функция, которую в этом мире выполняют домашние животные, пока не оценена в полной мере. Домашние животные помогают миллионам людей сохранить здравый рассудок. Они стали Стражами-хранителями Бытия.

Большинство из нас живут в мире ментальных абстракций, концептуализации, в мире мыслей, создающих образы. Мы находимся в непрерывном потоке ментального шума. Кажется, что мы не способны перестать думать, остановить мыслепоток.

Как собака любит грызть косточку, так человеческий ум любит создаваемые им самим проблемы.

Мы заблудились в процессах делания, мышления, воспоминания, ожидания. Мы затерялись в путанном лабиринте мира проблем. Природа укажет нам дорогу домой, выход из неволи собственного разума.
Закройте глаза и скажите себе: «Какая моя следующая мысль?»
Затем будьте настороже, словно кошка, наблюдающая за мышиной норкой. Вы обнаружите, что покуда вы сохраняете внимание, следующая мысль не возникнет...

В моем доме жили несколько дзэн-мастеров. Все они были коты и кошки.

Коты и собаки приводят миллионы людей (которые в противном случае плутали бы в собственном разуме, в непрестанном беспокойстве о прошлом и будущем), — в настоящий момент. Снова и снова наши домашние животные напоминают нам о радости Бытия.

Мы забыли, что камни, растения и животные обладают знанием. Мы забыли о том, что такое — быть, забыли, как быть спокойными, как быть собой, как пребывать там, где жизнь: здесь и сейчас.

Собаки пребывают в настоящем моменте. Поэтому они могут напомнить или научить этому нас.

Внимательно понаблюдайте, как играет или отдыхает ваша собака.
Пусть ваш питомец научит вас чувствовать себя как дома в настоящем моменте, чтобы радоваться жизни с полным осознанием.
Собака пребывает в естественном состоянии. Вы это сразу поймете, потому что у вас есть проблемы, а у вашей собаки — нет. И покуда вы сами редко переживаете моменты счастья — ваш песик радуется жизни постоянно.

Только взгляните на хвост! Есть такие собаки, на которых лишь посмотришь — как хвостик тут же отбивает: «Жизнь прекрасна! Жить хорошо!» Они не объясняют себе, чем именно хороша жизнь. Они постигают это непосредственно, напрямую.

Люди говорят: «Я себе нравлюсь» или «Я себя ненавижу».
Собаки говорят: «Гав-гав», что в переводе означает: «Я есть я».
Я называю это целостностью — пребыванием в мире с собой.
У собаки нет образа самой себя, хорошего или плохого, поэтому ей не нужно играть роль, любить или ненавидеть себя. У нее нет концепции «себя». Жить свободным от бремени себя, какое чудесное духовное учение.

Разрешите вашей собаке ежедневно выводить вас на прогулку. Это полезно и для тела, и для души.

Собака излучает добродушие, на которое реагируют люди. Одна из радостей выгула собаки – то, что нередко люди подходят к вам с открытым сердцем. Конечно, их интересуете не вы. Они хотят погладить вашу собаку.

Даже тем, кто заперт в капкане «эго» – собаки дарят бесценный шанс любить и быть любимыми безусловно и безоговорочно.
Собаки жили рядом с людьми тысячи лет, и сейчас взаимосвязь собаки и человека гораздо прочнее, чем когда-либо.

Собаки и кошки живут в подлинном единении с Бытием, поэтому они могут помочь достичь этого и нам.

Когда вы не ограничиваете мироздание словами и ярлыками, в нашу жизнь возвращается ощущение волшебства.

Что чудесного находят люди в животных? Их сущность, их Бытие не загораживает разум, как у большинства людей.

Каждое существо – это искорка божественного. Загляните в глаза собаке – и вы почувствуете эту сокровенную суть.

Любовь – это глубокое сопереживание, единение с другим Бытием. Вы узнаёте себя, свою сущность, – в других существах. И вы больше не сможете причинить им страдания.

Мы едины с солнцем, землей и воздухом. У нас нет жизни. Мы и есть жизнь.
Единая жизнь, единое сознание принимает форму мужчины или женщины, травинки, собаки, планеты, солнца, галактики... Это игра форм, танец жизни.

Мы неотделимы друг от друга, от любого живого существа: цветка, дерева, кошки, собаки. Вы можете ощутить в них – себя. Возлюбить творца в творении.

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Знаете, почему ваша собака счастливее вас?


Wednesday, April 27, 2016

Необъяснимая и безусловная собачья преданность/ Susie the dog

Пишет Брэндон Стэнтон, фотограф, автор проекта Люди Нью-Йорка (Humans of New York),
источник:

Сюзи умерла вчера вечером.
Она появилась в моей жизни неожиданно. Пять лет назад. Как-то раз я проводил фотосъемки в Бруклине, и увидел симпатичную собачку, сидевшую на ступенях крыльца. Я присел рядом, чтобы погладить её. А уже через несколько минут владелец собачки сказал мне, что он больше не может заботиться о ней. Спросил, могу ли я забрать её себе. В то время я был на мели, ночевал у друга на диване. Все, с кем я советовался, говорили, что это «неподходящее время» заводить собаку. Но Сюзи мне так понравилась, и наше с ней знакомство казалось таким предначертанием судьбы, – я решил взять собачку.

Это стало одним из самых лучших решений в моей жизни.
Когда я взял её, Сюзи было уже 12 лет, и нужно было ей совсем немного. У меня никогда раньше не было собаки, это было совершенно новое переживание. Впервые в жизни я узнал, что это такое – необъяснимая и безусловная собачья преданность. Через несколько недель казалось, что единственная забота Сюзи – держаться как можно ближе ко мне. Теперь в конце каждого рабочего дня дома меня ждала радостная встреча. Я узнал, что на свете найдется очень мало благословенных мгновений, сравнимых с потрясенной счастьем собакой, приветствующей тебя у входа в дом.


В последние годы у моей невесты Эрин сложились свои собственные взаимоотношения с Сюзи. Эрин создала некоммерческую организацию «Пожилые собаки Сюзи» (Susie's Senior Dogs), которая занимается поиском любящих владельцев для престарелых собак. Старых собак труднее всего пристраивать из приютов. Все хотят молодую собаку, поэтому многих старых собак либо усыпляют, либо они вынуждены весь остаток жизни проводить в приюте.

За последние несколько лет усилиями организации «Старые собаки Сюзи» (Susie's Senior Dogs) удалось найти любящие дома для нескольких сотен немолодых собак. Есть целая группа сострадательных и деятельных людей, которые подписаны на страничку организации в фейсбуке. Честно сказать, я думаю, что половина людей, которые приходят получить мой автограф, с большей радостью встречаются с Эрин, чем со мной.

Это были тяжелые дни. Но мы с Эрин очень благодарны за то, что Сюзи была в нашей жизни. Она была таким удивительным другом. Она стала моим проводником в мир собачьей любви. Она помогла Эрин найти цель в жизни. Так что Сюзи, в определенном смысле, навсегда будет рядом с нами.
Я приглашаю всех фолловить страничку Susie's Senior Dogs, и дать шанс какой-нибудь немолодой собаке навсегда изменить вашу жизнь.

Комментарий Suzie Hamburg Davis: Прекрасная история.
Эта организация просто фантастика!
В прошлом августе я взяла там Руфуса, ему было 12 лет. Владелец умер, и его родственники отдали песика в приют. Я увидела эту мордочку, смотревшую на меня из клетки, когда я шла по проходу. Руфус сидел рядом со своей любимой игрушкой, желтой пищалкой из «Сердитых птичек». Печальные глаза с опушенными уголками меня покорили. Я позвала его по имени, и песик завилял хвостом. Это была любовь с первого взгляда. Люблю его – сил нет. Он везде со мной.

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Tuesday, April 26, 2016

Индонезия: Прекратить выступления передвижного цирка с дельфинами/ Shut Down The Traveling Dolphin Circus in Indonesia

источник

Многие из вас слышали о передвижных цирках, которые перевозят животных-невольников из города в город, принуждая снова и снова выполнять противоестественные трюки на потеху публики.

(см. статью: Дельфины в передвижных цирках, Индонезия;
Дикие животные – не туристическое развлечение)

Но, возможно, немногие из вас знают, что одни из самых популярных «участников»-невольников этих шоу – дельфины.

Трудно поверить, но в Индонезии передвижные цирки с использованием дельфинов – настоящий хит. Три различные компании в стране занимаются этим бесчеловечным бизнесом, к вящей радости несведущей публики, готовой платить деньги, чтобы увидеть представление с дельфинами. В настоящее время в Индонезии в рабских условиях, нелегально эксплуатируются 72 дельфина, все – участники передвижных цирков.

Сотрудники «Проекта Рика О'Бэрри по спасению дельфинов » (The Ric O'Barry Dolphin Project) staff тесно сотрудничают с «Группой помощи животных Джакарты» (Jakarta Animal Aid Network, JAAN), чтобы повлиять на правительство Индонезии и потребовать отпустить на волю дельфинов, большинство из которых были нелегально отловлены браконьерами в дикой природе. Группа JAAN и «Проект Дельфины» (Dolphin Project) уже подтоговили специальный морской павильон, где вызволенные дельфины смогут пройти реабилитационное восстановление, прежде, чем их выпустят на волю.
Однако власти страны до сих пор не предоставили нам обещанные разрешительные документы на освобождение упомянутых животных, несмотря на достигнутое ранее соглашение. Группа JAAN и «Проект дельфины» (Dolphin Project) используют юридические меры воздействия, а также влияние СМИ, с целью заставить представителей власти выполнить обещание.

Вы можете помочь.
Подпишите наше обращение (внизу по ссылке)!

Адресат петиции: Господин Джоко Видодо (The Hon. Joko Widodo), президент Индонезийского государства.

Призовите президента Индонезии передать пленных дельфинов группе Jakarta Animal Aid Network и Проекту Дельфины (Dolphin Project). Это единственные организации на территории Индонезии, обладающие специальными знаниями, оборудованием, помещением и навыками для оказания помощи, реабилитации и возвращения дельфинов в дикую природу.

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Sunday, April 24, 2016

из книг Сарамаго - о животных/ Jose Saramago - quotes on animals

Переводчик Александр Богдановский [о романе «Евангелие от Иисуса» Жозе Сарамаго]:

Текст был мне созвучен, среди прочего, и из-за такого жалостливого описания животных. За одного ягненочка, которого ведут на заклание, автору (да заодно и переводчику) можно дать премию: «Розовым у него было даже то, что у людей называется "ногти", и чему вовек, загрубев и ороговев, не суждено было стать копытами».

* * *
Мария из всех женщин оказалась единственной, кто на сносях, и тяготы пути для нее так мучительны, что, не пошли ей судьба ослика, наделенного бесконечным терпением и столь же безмерной выносливостью, она бы и шагу не сделала...

Мария в тягостях своих сможет рассчитывать на испытанную кротость и смирный нрав осла, который вез ее, сам удивляясь, — если, конечно, перемены в жизненном укладе и в клади на спине доступны разумению осла, — что его не подстегивают, не понукают и что он может идти, как вздумается ему и его длинноухим сородичам, тоже постукивавшим копытами по дороге.

...лишь в золотом веке, когда волк, чтобы не лишать жизни ягненка, питался травами луговыми, но мы-то живем в жестокое время, в железном веке, и пора чудес либо уже канула в прошлое, либо еще не настала,

...заставляет его поторопить осла, а как устала эта покорная скотина, знает лишь она одна, потому что Бог, если даже что-нибудь и ведает, печется о людях, да и то далеко не обо всех, ибо немерено тех, кто живет как скотина, а то и еще похуже.

Иисус, еще не ведавший, что именно так зовут его, потому что мало чем отличался от, скажем, птенчика, щеночка, ягненка, от любой другой Божьей твари, только что пришедшей в этот мир, удовлетворенно вздохнул...

Иосиф отвел осла на постоялый двор, где на Пасху в хлевах и конюшнях собиралось такое множество тяглового и вьючного скота, что верблюду, как говорится, и хвостом, чтобы муху отогнать, не взмахнуть...

...после того, как отец его [Иисуса] купит двух голубок у — право, не знаю, как назвать того, кто обладает монопольной привилегией вести этот сакральный торг, — ну, скажем, одного из храмовых служителей. Бедные птички не знают, что им суждено, хотя по запаху паленых перьев и горелого мяса и могли бы догадаться. Впрочем, этот запах перебивается другими, более сильными — пахнет кровью, пахнет навозом, ибо тельцы, которых тащат к жертвенникам, от страха и недобрых предчувствий наваливают его целые кучи.
Иосиф, сложив ковшиком свои мозолистые руки, несет обеих голубок, а те, пребывая в отрадном заблуждении, чуть-чуть поклевывают его в переплетенные, как прутья клетки, пальцы, будто хотят сказать новому хозяину: Хорошо, что ты нас купил, мы теперь у тебя будем. Мария же ничего не замечает, кроме сына своего, а загрубелая кожа Иосифа не чувствует этой ласковой голубиной морзянки.

Какой-нибудь ироничный и непочтительный, хоть и не слишком оригинальный вольтерьянец не преминул бы ехидно заметить, что, должно быть, такие невинные и безобидные существа, как голубки или ягнята, для того и существуют, чтобы поддерживать в мире чистоту.

Двор Израильтян, куда выходит одна из дверей и где стоят левиты в ожидании тех, кто принесет жертвы, но атмосфера менее всего располагает к благочестию, разве что в те времена иной смысл влагали в это понятие — здесь дымно и чадно, здесь пахнет горящим жиром и свежей кровью, здесь смешиваются воедино человеческие голоса и рев, мычание, блеяние животных, ожидающих смерти, здесь слышится последний гортанный клекот птицы, которая когда-то умела петь. Мария говорит левиту, что пришла совершить обряд очищения, Иосиф передает ему горлиц. На мгновенье Мария прикасается к ним — и сразу же вслед за этим единственным ее движением муж и священник исчезают за дверью. Мария не тронется с места, пока не вернется муж, она лишь отшагнула в сторону, чтобы не мешать остальным, и ждет, держа на руках своего мальчика. А там, за дверью, — там резня и бойня. На двух больших каменных столах готовят и разделывают обреченных в жертву животных — бычков и тельцов, баранов, овец, козлов и коз. Рядом со столами — столбы со вделанными в них свинцовыми крюками, с которых свисают уже освежеванные туши, и бешено мельтешат над ними ножи, секачи, тесаки, топоры, мелкозубые пилы и прочее оружие из арсенала живодерен, и воздух пропитан дымом и смрадом горящей кожи, испарениями пота и крови, так что душа из простых, не стремящаяся к святости, нипочем не уразумеет, как это Бог, если он и вправду отец всего сущего, всех людей и скотов, может возрадоваться при виде такого побоища.


...плотник же Иосиф всего лишь отец одного из многих младенцев, который — да не младенец, разумеется, а отец — увидит, как умрут два невинных голубка, — ибо младенец, невинностью своей не уступающий им, лежит на руках у матери и думает, если ему это по силам, что вот это и есть мир, куда пришел он, и мир этот пребудет таким во веки веков. А перед алтарем, сложенным из огромных неотесанных камней, которые с той поры, как извлекли их из карьеров и установили здесь, в святилище, не знали прикосновения никакого железа, стоит босой, в полотняном хитоне священник, ожидая, когда левит подаст ему голубок. Вот он берет одну из них, вот несет к углу алтаря и там одним движением отделяет ей голову от туловища. Брызжет кровь. Священник окропляет ею нижнюю часть алтаря, потом кладет обезглавленную тушку на особый желоб, чтобы стекла по нему вся кровь: потом, по окончании обряда, он заберет голубку себе. Вторая горлица удостоится большей чести — она станет жертвой всесожжения. Священник, поднявшись туда, где горит священный огонь, на той же стороне алтаря, но на другом углу, юго-западном, тогда как первая жертва принесена была на юго-восточном, сворачивает голову голубке, кропит ее кровью помост, украшенный по краям орнаментом в виде бараньих рогов, и вырывает у нее внутренности. Никто не обращает внимания — слишком ничтожна эта смерть, и только Иосиф, задрав голову, пытается различить во всеобъемлющем дыму и чаду дым своей жертвы, уловить запах ее горящей плоти, которую священник, присыпав солью, бросает в огонь, но вряд ли удастся это плотнику — горящая в пляшущих языках пламени выпотрошенная тушка так жалка и ничтожна, что не заполнит и дупла в зубе Господа. А внизу, у подножия жертвенника, уже стоят в ожидании три священника. Падает сраженный железным крюком теленок — Боже, Боже, сколь слабы мы по воле Твоей, как легко нам умереть!

...он привязал осла к яслям, где еще оставалось немного соломы, хотя вряд ли тот уж очень сильно проголодался, ибо в последние недели ел, что называется, вволю, только и делал, что щипал травку да нежился на солнце, но счастье, как известно, недолговечно, совсем скоро вновь начнутся тяжкие его труды под тяжкой кладью.

Как теленок, оглушенный обухом для жертвоприношения в Храме, рухнул он на колени...

Иисус направил свои стопы к Храму. На площади, куда вели крутые ступени паперти, уже толпился народ. С обеих сторон вдоль стен тянулись лотки и палатки, где продавали всякую всячину и в том числе — жертвенных животных; повсюду слышался оживленный гул голосов, прорезаемый изредка блеяньем ягнят и козлят — одних несли на руках или за спиной, точно усталых детей, других тащили на веревке, окрученной вокруг шеи, но ожидало их всех одно и то же — клинок мясничьего секача, пламя жертвенного костра.

Francisco de Zurbaran "Agnus Dei" (1636-1640)

Когда он нашел овцу, та уже разрешилась от бремени, и новорожденный, весь, казалось, состоящий из растопыренных ножек, лежал на земле, а мать, слегка подталкивая его мордой, помогала ему встать, но бедняжка только одурело мотал головой, словно пытаясь под таким углом взглянуть на мир, куда явился, чтобы тот предстал хоть чуточку более понятным. Иисус помог ягненку утвердиться на ногах, не брезгуя вымочить пальцы и ладони в нутряных жизненных соках: вот что значит сельская жизнь, бок о бок со скотиной — для кого дерьмо, для кого навоз, — а ягненок был такой хорошенький, с кудрявой шерсткой, и в поисках молока розовая его мордочка уже нетерпеливо тыкалась в материнские сосцы, которых он сроду не видывал и даже представить себе не мог, сидя у нее в утробе.

Иисус наматывает на руку конец веревки, окрученной вокруг шеи ягненка, а тот поглядел на своего нового хозяина и издал дрожащее «меее» — заблеял так боязливо и тоненько, как умеют блеять только молочные ягнята, обреченные умереть маленькими, ибо такими они больше по вкусу богам. Это блеянье, которое Иисус в своей новой пастушеской жизни слышал невесть сколько тысяч раз, тронуло его сердце — почудилось, что от жалости растекутся все члены его, впервые ощутил он такую полную, такую безраздельную власть над жизнью и смертью другого существа, этого вот беленького агнца, незапятнанно чистого, не имеющего ни воли, ни желаний, доверчиво и вопросительно поднимающего к нему мордочку: когда он блеял, виден становился розовый язычок, и сквозь негустой пушок розовым просвечивала кожа внутри ушей, и розовым было даже то, что у людей называется «ногти» и чему вовек не суждено было, загрубев и ороговев, стать копытами. Иисус погладил ягненка по голове, и тот в ответ поднял ее и потыкался влажным носом ему в ладонь, отчего юношу пробрала дрожь.

...шла, славословя Господа, другая толпа паломников, с другими ягнятами на веревках. Иисус взял своего на руки, как ребенка, и двинулся дальше.

Иисус крепче прижимает ягненка к груди — почему Бог не хочет, чтобы окропили его алтарь молоком, соком самого бытия, соком, переходящим от одной земнородной твари к другой; почему нельзя бросить на алтарь, как в борозду пашни, пригоршню пшеничных зерен, из которой выпекут основу основ — бессмертный хлеб? Ягненку, который совсем недавно был щедрым подарком неведомого старика, не увидеть, как завтра взойдет солнце, — пришла пора нести его по ступеням Храма, предать ножу и пламени жертвенника, словно он не заслужил права жить и совершил преступление против исконного властелина пастбищ и басен, испив все-таки из ручья жизни. И тогда Иисус, как бы под воздействием некоего озарения, наперекор покорности и почитанию Закона, которому учился в синагоге, вопреки слову Божьему, решил, что ягненок этот не умрет, что существо, которое подарили ему для смерти, останется живо...

Иисус лежит на спине, держа конец веревки, чтобы ягненок не убежал, но это, пожалуй, излишняя предосторожность: тот вконец обессилел, и даже не по малолетству, а от волнения, от беготни взад-вперед, оттого, что таскают туда-обратно, то берут на руки, то спускают наземь, то несут, да помимо всего прочего, утром его не подпустили к матери, ибо являться на тот свет с полным брюхом, будь ты ягненок или мученик, неприлично.
...внизу, как желанный и долгожданный оазис в пустыне, белело стадо. Иисус, едва переступая онемевшими ногами, направился туда, и ягненок на совершенно ненужной теперь веревке бежал рядом с ним как собачка...

Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и бесы просили его, чтобы позволил войти в них. Иисус подумал и пришел к выводу, что это будет правильно, поскольку эти животные, чье мясо правоверные иудеи почитают нечистым, наверняка принадлежат язычникам. Он только не сообразил, что те, съев свиней, в которых войдут бесы, тоже могут превратиться в одержимых и обуянных бесами, как не предвидел и еще одного злосчастного последствия своего решения, ибо даже сын Божий, не осознавший, впрочем, в полной мере, с кем состоит он в родстве, не может, как в шахматах, просчитать все ходы и предусмотреть все наперед. Бесы в сильном волнении ожидали, что ответит он им, и когда наконец сказал Иисус: Позволяю, — издали дружный ликующий крик и тотчас вошли в свиней. То ли от неожиданности, то ли с непривычки носить в себе нечистых духов животные — все, сколько их там было, а было их две тысячи голов, — сей же миг обезумели и ринулись с кручи вниз, в море, где и потонули. Невозможно представить ярость, охватившую хозяев стада при виде того, как ни в чем не повинная скотина, которая еще минуту назад мирно разгуливала себе, рылась в земле в поисках съедобных корешков и червячков, пощипывала жесткую и редкую траву, росшую на пересохших от зноя горных кручах, оказалась в воде: одни несчастные свинки уже всплыли брюхом кверху, другие отчаянно бились и барахтались, прилагая — не побоимся этого слова — титанические усилия, чтобы выставить из воды уши: слуховые отверстия у свиней не закрываются, в них потоком врывается вода, заполняет всю тушу доверху — и аминь.
...он глядел на воду, где покачивались в легкой зыби две тысячи ни в чем не виноватых свиней, и чувствовал, как нарастающая в нем тревога все усиливается...

Отрывки из романа Жозе Сарамаго «Евангелие от Иисуса»

* * *
Похоронные бюро ухватились за это предложение обеими руками, ибо к этому времени уже измучились тратить свой тысячелетний опыт, навык и ноу-хау на устройство могил для собак, кошек, канареек, на то, чтобы предать земле морскую – вот ведь несообразность какая – свинку или окончательно оцепеневшую черепаху, ручную белку или ящерицу, любившую лежать на плече у хозяина.

…если бы дела шли так, как должно, он уже неделю как лежал бы в могиле, и черный пес, обезумев, носился бы по городу в поисках своего хозяина или не пил, не ел, ожидая его возвращения у подъезда.

[На фото писатель и две его собаки, взятые в приюте на острове Лансароте]

...да и стоило ли приходить, чтобы увидеть спящих человека и собаку, может быть, они снятся друг другу, человек видит во сне пса, пес – человека: псу снится, что уже настало утро и он положил голову рядом с головой человека, а человеку снится, что уже настало утро и что левой рукой он обнимает теплое мягкое тело пса и прижимает его к себе.

Пес возвращался, повиливая хвостом. Пошли спать, сказал человек. Они вернулись в спальню, пес дважды прокрутился вокруг своей оси, с грохотом обрушился на пол, свернулся в клубок. Человек потрепал его по загривку, два раза кашлянул и вскоре заснул. Сидя в своем углу, смотрела на все это смерть. Уже значительно позже пес поднялся с коврика и влез на диван. Впервые в жизни смерть узнала, что это такое – держать собаку на коленях.

Пес спит на солнце во дворике, ожидая возвращения хозяина. Он не знает, куда тот пошел и зачем, а если искушение двинуться по его следам и посетило собачью душу, то пес сразу его отверг, ибо обескураживающе многочисленны те дурные и хорошие запахи, которые источает столичный город.

Из книги «Перебои в смерти»


Подготовила Е. Кузьмина - http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...