С детства нас приучают смотреть на животных как на «братьев наших меньших», жить с ними словно в параллельных мирах: они не трогают нас, а мы – «старшие братья» – их. Лишь бы не кусали, не беспокоили – пусть живут сами по себе.
Или не живут вовсе. Так, по данным сайта animalequality.net ежегодно люди убивают 56 млрд. животных. На скотобойнях каждую секунду умирает более 3 000 животных. Эти шокирующие цифры не включают рыб и других морских обитателей, количество смертей которых столь велико, что его можно измерить лишь в тоннах.
Помеха, игрушка, еда, поставщик кожи, источник опасности – вот кто они для большинства из нас.
Совсем не таков буддийский подход. Учение о перерождении (реинкарнации) гласит, что, в зависимости от созданного нами кармического потенциала, мы, в числе прочих возможностей, можем переродиться в теле зверя или насекомого.

Тибетским термином «сэмчен тамчед» называют всех чувствующих, обладающих сознанием существ. Если разбирать дословно, то «сэм» означает сознание, «чен» – обладатель, «тамче» – все. Растения в эту категорию не включены, потому что их жизнедеятельность продиктована не собственным выбором, а самой их природой, фотосинтезом и другими биологическими процессами. Учение Будды гласит, что каждое чувствующее существо может достичь пробуждения. Мелкие жучки и мошки, домашние животные и дикие хищники, хронические алкоголики и отъявленные убийцы – все обладают безграничным потенциалом, чтобы стать Буддой.
Таким образом, животные не так уж далеки от нас. Мы сами бесчисленное множество раз были животными и, вполне вероятно, еще не раз ими будем. То же можно сказать о наших родителях, детях, супругах и друзьях. И нередко в этой жизни мы следуем привычкам, характерным скорее для животных, чем для людей.
- фрагмент, источник
* * *
Домашнее животное умирает: как быть с ним рядом. Тибетские буддийские практики
источник:
How to be with your pet during the death process: Tibetan Buddhist practices
Автор – Дэвид Мичи, февраль, 2014
Приведенный ниже текст я написал несколько лет назад. Он сразу же стал самым популярным из моих блог-текстов, и я понял, насколько широк круг тех, кто ищет информацию и практические советы о процессе умирания их домашних животных, с точки зрения традиции тибетского буддизма. Это подтолкнуло меня к созданию книги «Буддизм для тех, кто любит своих домашних животных» (
Buddhism for Pet Lovers: Supporting our closest companions through life and death - by David Michie), в которой, среди прочего, подробно говорится о процессе умирания домашнего питомца, а также о проблеме эвтаназии, о промежуточном состоянии Бадро, о перерождении.
Книга посвящена нашей жизни рядом с домашними животными, и осмысленности, осознанности этой жизни. О том, что животных нужно слушать, а не только говорить с ними. Им можно помогать развиваться духовно.
На фото я (с первым экземпляром книги в руках) и мои пушистые компаньоны – Калуа (Kahlua) и Нарла (Narla). К сожалению, Нарла скончалась в 2018 году. А Калуа здравствует – и даже участвует в медитациях!
* * *
Для каждого человека, любящего животных, мысль об утрате домашнего питомца – невыносима. Практики тибетского буддизма могут помочь в преобразовании того, каким образом воспринимаем, переживаем это событие мы - и что гораздо важнее – как переживают его наши животные-компаньоны.

Основополагающее изменение происходит тогда, когда мы начинаем воспринимать происходящее с точки зрения духовного пути нашего домашнего животного, вместо вполне понятной привязанности, стремления всегда быть рядом с любимым компаньоном. Поддержать наших домашних питомцев в этот период – это радость и большая ответственность. И, памятуя о важности умирания как переходного периода, наибольшее благо, которое мы можем дать своим домашним зверям – это спокойная, благоприятная смерть.
До смерти
Когда наши животные в добром здравии, лучшее, что мы можем для них сделать – уберечь от накапливания негативной кармы. Трудно обобщать, давая советы – о том, например, как сдерживать хищнические кошачьи инстинкты. Можно разве что посоветовать следить, чтобы коты и кошки были сыты и довольны, чтобы у них были игрушки и развлечения. Никто не знает наших домашних животных лучше, чем мы сами – и мы можем и должны им всецело помогать.
Если вы тяготеете к буддизму, очень полезно создать в уме вашего домашнего животного позитивные ассоциации между буддийскими картинами, статуэтками, мантрами – и здоровьем, состоянием благополучия. Можно нашептывать мантры на ухо коту, который мурлычет у вас на руках – например, мантру
Ом мани падме хум. Или, если вы приверженец практики Тара,
мантру Зелёной Тары (
Ом таре туттаре туре соха).
Если вы привыкли регулярно медитировать, очень высока вероятность того, что ваш домашний любимец захочет к вам присоединиться. Не препятствуйте ему в этом. Есть немало исследований, которые доказывают, что у животных механизмы восприятия, в определенном смысле, гораздо более развиты, высокочувствительнее, чем у людей. Если ваш питомец сможет ощутить взаимосвязь медитации и хорошего самочувствия – тем лучше.
Буддизм учит, что живые существа – и люди, и звери – непрестанно создают предпосылки для своего будущего, как позитивного, так и негативного. Чем лучше мы сумеем помочь нашим домашним животным создать позитивные отпечатки, ведущие к благим поступкам и просветлению, – тем лучше.
Процесс умирания
Когда от нас уходит тот, кого мы любим (не важно, человек это или животное) – главное для нас – забыть о себе, о своих переживаниях – и сосредоточиться на благом состоянии того, кто умирает. Если мы искренне любим это живое существо – нужно постараться отогнать в сторону чувства утраты, горечи, и делать всё возможное, чтобы смертный опыт стал для уходящего безболезненным, безмятежным, даже позитивным.
• Избавление от боли – Это самое главное. Хороши любые паллеативные (временно облегчающие или ослабляющие проявление болезни) средства, какие можем предоставить мы сами, или наш ветеринар. По возможности мы должны постараться избавить нашего домашнего зверя от какого-либо физического дискомфорта.
• Не причитать, не плакать – Да, мы убиты горем, когда умирает наш близкий четверолапый или пернатый друг. Но важно не расстраивать умирающего. Животные понимают то, чтó с ними происходит. Собаки уходят из стаи. Кошки прячутся в укромных местах. Для умирающего животного нет никакой пользы в том, что их знáчимые люди – те, от кого они полностью зависят – вдруг станут вести себя непредсказуемо и непривычно.
Сосредоточьтесь на том, чтó в данный момент лучше для вашего питомца, забудьте о собственной привязанности к нему.
Те, кто умеют общаться с животными (
animal communicators), советуют сообщить вашему умирающему питомцу исходящее из самого вашего сердца: да, вам грустно, но ваш друг свободен двигаться дальше, он волен оставить вас, с вами будет все в порядке.
Еще раз: в этот трудный период потребности вашего умирающего животного-компаньона должны быть превыше всего.
• Умиротворённо, позитивно, спокойно – Если мы можем обнять нашего зверя, прошептать ему на ухо мантры, посидеть рядом в медитации – тем самым мы поможем ему спокойно принять смерть. Получить позитивные отпечатки. Всеми силами мы помогаем животному подготовиться к неизбежному.
• Эвтаназия – В этом кратком тексте невозможно в полной мере обсудить проблему эвтаназии.
Сомневаюсь, что среди читателей моего блога есть такие, кто решился бы усыпить домашнее животное, которое вполне здорово и радуется жизни.
Да, мы не хотим, чтобы наше животное мучилось, но поспешно прибегать к эвтаназии тоже нельзя. Умирание – это нормально. Этому есть своё время и место.
Мы должны дать нашему животному время, чтобы осознать и смириться с происходящим. Некоторые буддисты считают, что эвтаназия лишь помогает отсрочить те мучения, которые данное существо всё равно обязано перенести вследствие накопленной им кармы.
Моё личное мнение таково: к эвтаназии прибегнуть можно, но лишь в том случае, когда испробованы и не помогли все другие варианты; когда это – единственный путь для вашего зверя-компаньона; когда все слова прощания уже сказаны; когда (будь мы на месте нашего питомца) – мы сами взыскивали бы усыпления для себя.
[Еще на тему:
Когда буддисту позволительно (если вообще позволительно) соглашаться на эвтаназию домашнего животного?
О самом сложном решении для человека, который любит животных
Вопрос: Я знаю, что буддизм предписывает не совершать убийства. Но состояние здоровья моего кота ухудшается, и боль, которую он испытывает, усиливается. Возможно ли, по буддийским учениям, разрешать усыпление животного, и если да, как мне пережить это, когда наступит время для неизбежного?
Ответ: В наши дни продолжительность жизни животных-компаньонов может быть гораздо больше того срока, который изначально положен природой. Поэтому часто случается так, что нам приходится заботиться о старом и мучимом болью животном. У нас с женой были коты и кошки, которые умирали дома от естественных причин. Но не раз и не два было и такое, что нам в ветклинике приходилось обнимать любимого кота, которому ветеринар вводил смертельную дозу. Такая поездка к ветеринару – особенно тяжкое испытание. Если нам удавалось сдержать слёзы в момент ухода нашего компаньона – позже мы все равно плакали.
Одно из обязательств, которое мы взяли на себя наряду с ответственностью за жизнь животного-компаньона – быть честными перед самими собой, когда настанет начало конца.
Я уверен, что когда мы решаемся заботиться и любить животное, – это на всю жизнь. И будучи буддистами, мы, конечно, знаем о запрете совершать убийство.
Тем не менее, ни одно из наших обязательств не защищает нас от того факта, что финал жизни нашего животного-компаньона может быть сопряжен с болью и мучениями. Слово «эвтаназия» буквально означает «лёгкая смерть». Как сказано выше, одно из наших обязательств – честность перед самим собой. И если в конце жизни мучения животного очевидны – перед нами возникает еще один долг: положить мучениям конец.
Посоветуйтесь со своим ветеринаром, заручитесь поддержкой близкого человека – и, со слезами или без слёз, помогите страданиям животного прекратиться – ведь это более чем наш моральный долг.
Источник: When, if ever, is it okay for a Buddhist to euthanize a pet?]
После смерти
Согласно буддийскому учению, тонкое сознание может сохраняться в
Бардó [(тибет.), в буддизме – промежуточное состояние между смертью индивида и его новым рождением], в период от нескольких мгновений до семи недель (49 дней).
(См. также:
Бардо и другие реальности)
После смерти любимого животного-компаньона
следует сохранять сосредоточенность на его благом состоянии в Бардо, а не погружаться в горестные переживания утраты. Не нужно быть психотерапевтом, чтобы понимать – забота о благополучии
других помогает, поддерживает вас гораздо действеннее, чем сосредоточенность
на собственной утрате.
Вот еще несколько практических действий, которые можно выполнить:
Делать подношения – Конечно, отменить карму или передарить кому-то добрые заслуги невозможно. Но возможно повлиять на тех, с кем у нас мощная кармическая связь. Например, с нашими любимыми домашними животными. Совершая самые разные подношения (это может быть кормление птиц, помощь благотворительным организациям, донорство крови), и осознанно посвящая заслуги от таких подношений нашим недавно умершим животным-компаньонам, мы можем позитивно повлиять на их сознание, пребывающее в Бардо.
Мысленно можно повторять, например, следующее:
Пусть этот щедрый/ сострадательный/ исполненный любви поступок
поможет [имя вашего животного] обрести благоприятное состояние,
хорошее перерождение, радость и умиротворение.
Пусть он(а) встретит прекрасного учителя
и быстро достигнет полного просветления,
на благо всех без исключения существ.
Такие подношения можно делать на протяжении всего 49-дневного периода, особенно в еженедельную дату/ «годовщину» смерти животного, когда происходят наиболее активные изменения в Бардо.
Практика Дхармы – Для буддиста, величайшее подношение – не что-то материальное, но
практика Дхармы.
Также можно посвящать наши медитации, са́дханы (санскритский термин, которым в индуизме и буддизме называют духовную практику, можно перевести как «средство для достижения чего-то»), вообще любые ваши духовные практики – создавая причину для вашего животного радоваться благому состоянию и окончательному просветлению.
Не забывать – В состоянии Бардо, свободном от физических ограничений, тонкое сознание/энергия способна молниеносно перетекать куда угодно и что угодно воспринимать. Сюда входит и способность возвращаться туда, где мы жили. Поэтому на протяжении семи недель после смерти любимого существа, считается очень полезным
показывать, что его не забыли. Например, после смерти нашего кота Мамбо мы оставили нетронутыми его мисочки с водой и сухим кормом, его любимую расческу и туалетный лоток. Нам это не причинило неудобств, и если есть шанс, что кот нанесёт сюда визит, он увидит всё таким, как было при его жизни.
Спустя семь недель, все обитатели Бардо перемещаются далее, к своему следующему воплощению. С практической точки зрения это означает, что нам можно убрать вещи, служившие умершему животному. С эмоциональной точки зрения, примерно в это время завершается или утихает естественный период траура по умершему. Наши животные-компаньоны последовали дальше, – что следует сделать и нам.
Итак,
Тибетский буддизм предлагает нам практические методы, помогающие справиться со смертью любимого существа – человека или зверя. Горестная обстановка, окружающая смерть, объясняется естественным чувством утраты. Но у нас есть выбор.
Сконцентрировавшись на сознании нашего любимого создания, которое движется от одного уровня существования к другому, мы находим силы пережить смерть нашего животного-компаньона с бóльшим самообладанием и состраданием.
* * *
Как мы можем оказать максимальную помощь нашим умершим домашним животным в течение семи недель после их смерти
Дни и недели накануне и после умирания нашего животного-компаньона могут быть очень тяжелыми. В книге «Буддизм для тех, кто любит животных» (
Buddhism for Pet Lovers) я подробно рассказываю о той помощи, которую мы можем оказать в этот переходный период.
Ниже приводится отрывок на эту тему, который, надеюсь, будет вам полезен.
Первые семь недель (49 дней) после смерти животного-компаньона
В первые мгновения после смерти нашего любимого питомца у нас может возникнуть чувство облегчения, перенесения/течения энергии; возможно даже, освобождения – ведь наш друг покинул старое и/или терзаемое болезнями тело.
Или же мы можем ощущать полную опустошенность после утраты верного компаньона.
Но каковы бы ни были
наши переживания в данный момент, важно помнить, что изменилась не только наша жизнь. Прежде всего,
колоссальные перемены произошли с нашим животным-компаньоном, и в наших силах продолжать поддерживать его.
Медитации и мантры
В переходном состоянии Бардо, ваше животное может сохранять память о вас или о других членах семьи, независимо от вашего физического местонахождения. Позитивное влияние на животных могут оказывать медитации и начитывание мантр, особенно если вы посвящаете заслуги от проведения этих практик вашим животным. В семинедельный период после смерти животного-компаньона вы можете помогать ему.
Как пишет
Тулку Тхондуб в книге «Спокойная смерть, радостное перерождение» (
Tulku Thondup - Peaceful Death, Joyful Rebirth: A Tibetan Buddhist Guidebook):
«Существа, пребывающие в Бардо, особенно восприимчивы к медитациям и молитвам, поскольку находятся в мире мыслей. (...) Медитация – гораздо более действенный способ помочь этим существам, чем наши обычно хаотичные мысли и чувства, поскольку исходят из более глубокого и умиротворенного уровня нашего ума».
Однако несмотря на действенность медитации, это не единственный способ помочь. Можно не дожидаться момента, когда вы сядете на подушку для медитаций в тихой комнате, чтобы начать начитывать мантры. Вы можете делать это сидя в машине, направляясь в спортзал, прогуливаясь или занимаясь любыми другими повседневными делами. Даже в помещении, полном людей,
можно начитывать мантры мысленно.
Пребывающие в Бардо существа каждые семь дней переживают «мини-смерть». Поэтому особенно важно именно в тот день недели, когда происходило умирание, концентрироваться на практике ради вашего любимого существа – кстати, это относится и к человеку, и к животному.
Можно отметить дату смерти вашего животного в календаре, и в еженедельную «годовщину» смерти, на протяжении семи недель, удваивать ваши посвящения, медитации и начитывание мантр. Особенно важен 49-й день, который может оказаться вашей последней возможностью оказать помощь недавно умершему, до того, как он(а) переместится в следующее рождение.
Примерный текст посвящения:
Эта практика медитации/ щедрости/ добродетели
Посвящена тому, чтобы (имя вашего питомца), а также все существа,
быстро обрели высшее перерождение,
нашли своего учителя, обрели просветление,
ради всех без исключения существ.
Делать подношения от имени умершего

Помимо медитации и практики Дхармы, буддизм учит практиковать щедрость и посвящать заслуги тем, кто пребывает в Бардо. Чтобы быть добрым и щедрым, необязательно быть богачом. Мне запомнилась горестная фотография из соцсетей – у кромки пыльной дороги бедная женщина пекла на газовой печке хлеб для своего ребенка – отламывая кусочек, чтобы накормить птицу, сидящую рядом.
Можно кормить птиц и других животных. Можно отправить посильное денежное пожертвование в природозащитные или другие благотворительные организации. Оставить немного мелочи в коробке для сбора пожертвований.
Делая всё это, вспоминайте ваше животное-компаньона, не забывайте о
мотивации бодхиччиты* и посвящайте заслугу на благо вашего умершего друга.
[*Просветленный настрой, Пробужденный ум, (санскр.bodhi-citta, тиб.byang chub kyi sems, sems bskyed) – стремление к обретению состояния Будды ради блага всех живых существ]
Еще раз:
особенно полезно приурочить такие действия к еженедельной дате смерти вашего животного, когда возможны перемены в их состоянии Бардо – ваше позитивное влияние будет особенно действенным.
Сохраните нетронутыми вещи вашего животного-компаньона
В период пребывания в Бардо, сознание/ум умершего может вернуться в свой покинутый дом, воспринимая всё, что происходит там (сознание в бардо проницательно и ясновидяще). Чтобы не стать причиной негативных переживаний умершего, лучше постараться сохранить всё так, как было при его жизни – словно ваш питомец вышел и может в любой момент вернуться.
Хорошо, если на привычном месте останутся миски для еды, любимые коврики или лежанки, игрушки. Возможно, вид этих вещей будет вас огорчать, причинять боль – тогда быстро произносите, мысленно или вслух, мантры, посвящая их вашему умершему другу.
Фокусируйтесь на благом положении вашего животного, которое пребывает в Бардо.
И не забывайте: сейчас речь не о вас, вы делаете всё это ради вашего ушедшего друга.
(См. также: Помощь после смерти)
Польза буддийских практик
Что, если вы сомневаетесь относительно буддийского учения о смерти, Бардо, перерождениях? Если эти понятия вам незнакомы, то вам, возможно, по меньшей мере, потребуется время, чтобы о них подумать.
Важно помнить: вы не обязаны чему-либо верить. Всё, что нужно – это непредубежденность и открытость. Если вы не являетесь сторонником каких-либо иных моделей процесса умирания, выше изложено, по крайней мере, то, с чем вы можете работать. Кстати, преимущества буддийской практики простираются не только на поддержание благополучия вашего животного, – но гораздо шире.
Среди самых тяжелых, изнуряющих последствий утраты любимого существа – то, как наши мысли беспрестанно обращаются к нам, к нашим чувствам: я опустошен(а) утратой любимого четвероногого друга; я остался (-лась) одна; мои отношения с этим животным-компаньоном нельзя сравнить ни с какими другими, они незаменимы...
В этих – вполне понятных и естественных, но болезненных размышлениях есть одно общее:
они сосредоточены вокруг «меня». Если использовать ментальные практики, которые сосредотачивают нашу мысль на нашем животном-компаньоне, мы можем сместить этот фокус. Думая, заботясь о благе другого существа – мы, по определению, просто не можем упиваться мыслями о себе. И это смещение фокуса означает, что мы страдаем меньше.
Английское слово ‘
Suffer’ (страдание) восходит к латинским корням, со значением «нести», «выносить», «терпеть».
[Большая энциклопедия по психиатрии приводит в качестве этимологии общеславянск. страда «работа; нужда»; лат. sterno «повергать в уныние, губить» - Е.К.] Неся на себе груз нашего горя, постоянно думая о личной утрате – мы множим и расширяем собственную боль. Но если попробовать заместить эти мысли другими, менее эгоцентричными – мы не только больше поможем нашему животному-компаньону, но быстрее восстановим умиротворение в нашем разуме и сердце.
(На фото - автор текстов и книги, Дэвид Мичи)
Бесспорно, нельзя удержаться, чтобы не оглядываться в прошлое, в воспоминания. Мечтать еще раз обнять любимое животное, еще раз вместе погулять в парке, еще раз уютно провести вечер вместе. Это естественно – мы погружаемся в эти драгоценные для нас воспоминания.
Но к 49-му дню пребывания в Бардо, сознание вашего животного-компаньона, наверняка перейдет в какую-то новую реальность. И мы тоже должны двигаться дальше.
Животные-компаньоны обогатили нашу жизнь. Мы стали мудрее, помогая, сопровождая их через самый главный в жизни период.
источник
Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/